«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容371篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 现代学佛者最极需的志神

    不屈，温良的性情和而不暴，情感正大而情操高洁。因此，烦乱的情绪与偏激的情见就被摄敛著。行化的方便，也即正大的情感与高洁的情操，真精神全以此为策发，作开拓，做展布的。这样，深入人际而广结法缘，不忘形不...就逐渐远离，因而人欲的染著也就跟著降低下来。人类的意念与精神，就因此澄清而健定起来的。能活在澄清而健定中的人，旧的种种严重积习，则困不住，牵不去，不再向黑暗的小圈套混来胡去，正正大大地直向大开通处——...

    释仁俊长老

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15582313390.html

  • 现代学佛者最亟需的志神（一）

    卑劣与曲私的气息。菩萨入世行化的动力与涵量：牢强的意志韧而不屈，温页的性情和而不暴，情感正大而情操高洁。因此，烦乱的情绪与偏激的情见就被摄敛著。行化的方便：正大的情感与高洁的情操，真精神全以此为策发，作...圈套混来胡去，正正大大地直向大开通处——无我无欲——迈进。现代修学佛法的人，能如此的著眼著力，念头与缘头上的一切，才看得清，做得明。　　将内在之念与外在之缘，看得清，做得明，对所处的时代才有正确的...

    释仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584868544.html

  • 易經離卦與曹洞禪

    正大的內在辯證精神，其目的在於「致中和，天地位焉，萬物育焉。」（中庸第一章）。 壹、前 言 一種文化之所以偉大與悠久，莫非在於它具有事事無礙的圓融性與函蓋乾坤的廣攝性。我們回想一下，中國文化之所以...除了上述五種理象之外，它也能代表電、甲胄、戈兵、鱉、蟹、嬴、蚌、龜等等自然現象。凡是內柔外強、內明外剛、光明正大或美麗顯耀的事物，都用離卦表示。 總之，易經離卦是闡明自然界中光明正大的事物，其目的在教...

    陳榮波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843975.html

  • 临济宗破山派密印系龙标山法脉单传

    ——　　禪悟道空——祖啟裔懺——希舜隆悟——宏規正大——自然照宗——敏恒靈冶——　　臨濟宗楊歧派白雲下虎丘派天童下破山派靈隱下密印派第四十九世孫宗逸明夷 ...庭松聯廣━━登璽芳翰━━禪悟道空━━┓　　　　 ┣━雪磵如暟 ┏━宏規正大━━希舜隆悟━━祖啟裔懺━━┛密印真傳━╋━嘯峰如暐　 ┗━自然照宗━━敏恒靈冶━━...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852529.html

  • 破山派密印系龙标山法脉单传

    ——　　禪悟道空——祖啟裔懺——希舜隆悟——宏規正大——自然照宗——敏恒靈冶——　　臨濟宗楊歧派白雲下虎丘派天童下破山派靈隱下密印派第四十九世孫宗逸明夷 ...庭松聯廣━━登璽芳翰━━禪悟道空━━┓　　　　 ┣━雪磵如暟 ┏━宏規正大━━希舜隆悟━━祖啟裔懺━━┛密印真傳━╋━嘯峰如暐　 ┗━自然照宗━━敏恒靈冶━━...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352860551.html

  • 易经离卦与曹洞禅

    阐述之。 伍、从曹洞禅透视禅宗的本来面目：分五位宗旨与其宗 风两方面去透视禅宗的真正面目。 陆、结语：易经离卦与曹洞禅皆具有光明正大的内在辩 ...上述五种理象之外，它也能代表电、甲胄 、戈兵、鳖、蟹、嬴、蚌、龟等等自然现象。凡是内柔外强 、内明外刚、光明正大或美丽显耀的事物，都用离卦表示。 ...

    陈荣波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546198.html

  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    一定感情。元好问曾经专门讲到赵秉文与性英在少林寺的一段友谊。他说：　　正大中，闲闲公侍祠太室，会上人（指性英）住少林久，倦于应接，思欲退席。闲闲公作疏留之云：‘书如东晋名流，诗有晚唐风骨。’予谓闲闲虽不序《木庵集》，以如上语观之，知闲闲作序已竟。然则向所许百年以来为诗僧家第一代者，良未尽欤。（12）　　所谓“正大中侍祠太室”，应指金哀宗正大年间（1224－1231）赵秉文以礼部尚书奉侍哀宗祭祀嵩山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014858614.html

  • 论民间信仰的属性

    帝、地母、日、月等)，中国民间没有祭天的传统，皇权没落之后，祭天、地、日、月的场所便成为纯粹的文化遗迹，仪式不复存在90余年。近年正月初一北京天坛有祭天仪式表演，属于商业行为，已经完全失去其正大宗教之...人民的生命财产和社会稳定。 　　牟钟鉴先生曾提出过一个“宗法性传统宗教”的概念，可以加深对我国民间信仰性质的认识。他认为在中国历史上，于儒、释、道之外，存在着一个绵延数千年的正大宗教，可称为宗法性...

    曾传辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294293803.html

  • 青海省委书记强卫与部分民族宗教界人士进行座谈

    大师曾讲，坚持民族利益同国家利益的一致性，坚持爱祖国爱民族的立场，才是惟一正确的立场，才能成为光明正大的、无私无畏的有益于人民的人。我们要弘扬十世班禅大师爱党爱国爱民族爱教的精神，维护法律尊严，维护...

    佚名

    |座谈|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14442334344.html

  • 随一不成过

    比量中，如果戴上了汝许之言，便都免得了随一不成的过名。但虽免了随一不成的过名，在能破的论法中用了自比量的因，总就难以收计什么悟他的效果的，故终不成其为因明上正大的论法。组织论法，还是定要用共许或者他许的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510138082.html
上一页12...456789101112...3738下一页